智能写作-智能写作主体
编辑：p2 日期：2020-10-06
我在一个关于“AI写作”的论坛上发表演讲，提出了 AI写作的“主体”问题：
事实上， AI写作本身就是一种主体性写作，但它所涉及的还是文学本身的问题，而是文学理解的问题。为什麽我说这次讨论与我的作品有关，是它提出了一个问题：写作真的能教吗？有可能的话，我们教什么？教会小冰写作，学会了一些诗人的作品后，就成了成熟期写作？这不需要教授，机器早就会了。那么我们要教什么呢？还有什么创意？如今，许多作家自身的主体性也在写作中缺失，用这样一种方式拷问 AI写作的主体性，也颇具讽刺意味。因此，我觉得，这一话题的最终归宿，是 AI向我们抛出的问题，究竟是写作的逻辑层面，语言层面，还是更深层的故事层面？还是更有创造性的东西呢？真的是创新吗？借鉴了王安忆《长恨歌》中的观点：所谓的时尚，就是哪天你穿着旧的衣服，仍然看起来很新潮，就是时尚。时髦是轮回。革新会轮回吗？走到很远的地方，回头看看，你身后的那座山，山上的雪，也许你已经看了几百遍了，但是，这也许是我们忘记的最伟大的发明。什么是文学？若文学不能给人以爱的意义，不能给人以宽容，不能给人一种真心实意、切肤之痛的真情实意，那么文学又来了？看不见真情，没有真爱，没有宽容，没有这些，你说得再好，情节再好，有什么用呢？因此，我认为，也许小冰给我们提出的问题是，创意不是一味的往前走，像射线一样一直向前走，它可能是一个环形，当我们走得很远时，回头看看，我们的创新也许就在起点。火龙果智能写作
在这个所谓主体性的问题上，把话题又拉回到了文章开头的观点上，人工智能写作是“属于人类”的。既有“属人性”，也意味着它仍将问题引渡到文学史的思考上，在历史的追问下重新建构当前文学创作的“主体性”。小冰写作存在的“问题”已经可以归结为人类写作的问题，那么什么是创新呢？主体是如何建构的呢？这就成了「写作的问题」。火龙果智能写作火龙果智能写作
重新提起悲悯、真爱、宽容和慈悲，就是要创造出一种“写作的主体性”，就是要为之奠基，为之升华，就是要重新提起文学创作的神圣、纯洁和高尚的精神。归根结底，只有伟大的灵魂才能写出伟大的作品，只有自由的心才能贴住千千万万人的心，只有独立的精神才能激励更多的人追求自由，否则，文学的创意就是“无根、无源”。心灵深处充满了悲悯和爱，宽容和慈悲，是世界上最美好的情感，也是最感人的故事，源于悲悯。就连华而不实的词藻，也不过是一种朴素，动人心魄。小冰之所以能迅速地创作出一部文学作品，是因为她所学到的“文学技巧”，是一种“习得性”的表现，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式，是一种表达方式。那不再是人工智能的问题，而是写作本身。火龙果智能写作
若要将「写作的主体性」重新纳入关注的视域，则其非技巧性的症状，才是拷问我们的核心。真正写作的“创意”，很难培养，如何才能深入心灵，成为我们的一部分，并将其灌注到文字中，让文学也能重新认识自己的“高贵灵魂”，也许这是我们今天要思考的“写作学的问题”。但是这并不只是一种写作，而是一种系统的、更复杂的综合过程，那就是在社会、生活、个人秉性和后天习得中奠基。如果没有高贵的灵魂，为什么会有伟大的作品呢？它不只是人工智能写作的问题，而是人类写作的问火龙果智能写作题。AI书写是否能够解决这个问题，正如我们所期待的那样，正是我们所期待的。火龙果智能写作
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